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【原创】闲闲  

2018-06-27 22:12:28|  分类: 逝水流年 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】闲物 - I’mJack - 古安宅 · HomeForever

    昨夜,可可花艺。我默于镜下微尘世界。店主正与一人清谈,言佛理皈依之类。
    那人说:学佛的人是不能执着于物的,连佛法也是一个工具,好比你飞去北京,到了目的地,你得舍弃飞机,金刚经的四句偈叫什么来着?学佛就是无为,放下……
    心想这些不正是金刚经说言:知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。无非是教人不执于相。四名偈应是:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。即说以眼鼻耳舌身意所呈现之世界,是非有非非有的存在,如来所说法无非也是非法非非法。佛说其空、其无,都是非空非非空的状态,这与量子物理学认为的在意识参于之前物质世界的“坍缩”状态看似是一样一样的,与叔本华“世界是我的表象”亦有异曲同工之妙。学佛与道德经所言的无为却有本质区别,佛学讲因缘,因为一切皆在因果之中,所以要放下贪嗔痴,处世做事的平静心态,接受外界的安排;而道德经中的无为显然不是唯“心”之说,而是朴素的唯“物”观,即不要违背自然规律,逆天而行。
    那人又说:其实神秀比六祖修炼方法更好,六祖写“菩提本无树”时并没开悟,他真正得到开悟是五祖为他讲授金刚经的时侯,这段夜半受经的故事类似西游记中孙悟空学法的经历。现在的人误解“双修”……
    心中念到:世无好坏,只有适合。六祖的偈只更符合“以心印心”的禅罢了,禅宗发端可溯至灵山之上,当年佛祖“拈花”,迦叶“微笑”,开启教外别传,迦叶是为禅宗的初祖【花之语/20160926】;从诞生之初,禅法的基因就偏中个体悟性,讲顿悟,而顿悟亦形式多样,有使狠劲精进的,如黄檗禅师的“尘劳迥脱事非常,把紧绳头干一场,不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。”也有放下自在的,如无门慧开禅师“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无心事挂心头,便是人间好时节。”禅本就是“吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪伦比,教我如何说”境界观,多是自身无可言说的心灵体验,但无论如何,禅宗也只是“教外别传”的一个法门而已,正如佛祖所问“如来有何说法耶?”,一切形式的东西,符号体系都是非法非非法,匀是不能执着的,怎能说神秀之法优于六祖之法,反之亦然;只要适于个体修行,达到究竟,都是可以的。西游记是明代的,而六祖是唐代的事情,西游记夜半受经明显改编自六祖之事。以至于双修,我想起源应是印度佛教,印度佛教是不禁欲的,佛教传到中国,与传统儒道文化融合,才开始了中国化的进程,因为吃喝拉撒都可以是禅,从男女双修本身来说,是无法言其对与不对的,如六祖言:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。自性自是有正等正觉的,要是心正,“我心光明”,没有什么是不可以的,但王阳明亦言:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。人多的是打着正义的旗号而行苟且之事,所以有些念头还是不要动的好。

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