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印象杭州 · 西溪且留下  

2017-09-26 21:18:59|  分类: 杭州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014-07-29 14:12 另见游记《杭州西溪湿地游记(东区)》

||西溪:“天堂”净土

杭州自古繁华,然而在这繁华的“天堂”都市的城西,却有一块地貌风光非常原始的“净土”,它就是“西溪”。史书云:钱塘之胜,名于“三西”(西湖、西溪、西泠),而西溪之胜又独在于水。西溪对于杭州人来说,从来就是个可以亲近的江南水乡。西溪风景区是仅次于西湖风景区的杭州市第二大风景区,已有1000多年历史。西溪俗名“沿山河”,它以秦亭山为源头,西堪桥为埠头,旧属杭州府城之川流,故有“杭川”之称,相传旧时从秦亭山舟行至留下十八里,沿水有十八座桥、十八个湾,沿山有南宋十八里辇道,景区内有一百零八个景点。自唐代以来,西溪就以赏梅、竹、芦、花而闻名,“西溪探梅”为西湖十八景之一。

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著名的园林大师陈从周先生把西溪看成是副西湖,而又有殊于西湖,说它是“仙境天开”之域。整个风景区给人的感觉就三个字:清、净、静,原始自然。古书说,西溪水道自松木场起,至留下止,溪光杳霭,引人入胜,至南樟湖,蒹葭满目,曳素百顷,皑若白雪,所谓秋雪。所以游西溪,以秋季为最佳。(摘自章群星《西溪且留下》) 

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||西溪且留下

晚清光绪《钱塘县志》说:宋建炎三年七月,高宗南渡,幸西溪,初欲建都于此,后得凤凰山,乃云:西溪且留下。’”据考证,南宋《咸淳臨安志》载:大內,在鳳凰山,即杭州州治。建炎三年二月,詔以為行宮。注意时间!——建炎三年二月(比光绪《钱塘县志》说的早五个月),鳳凰山就已经被赵构定为行宮了,还轮得到钱塘门外20余里的一个溪边小村?建炎三年二月高宗自揚州幸杭州,第一次到杭州就已经住在凤凰山的州府内(也就是行宫)了。——赵构完全不是先看到西溪,后来寻得凤凰山,更不是看到西溪时,还不知道有鳳凰山。恰恰相反,他是先住到凤凰山,实足九年之后,才经过西溪。《钱塘县志》说后得凤凰山,乃云:西溪且留下’”,从民间故事的角度,很有趣,但是从历史学的角度,却是非常荒唐!

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其实光绪《钱塘县志》此说,乃抄自明朝《西湖游览志》卷十,但是,《西湖游览志》写明是相传,也就是说这只是个民间的传说,而光绪《钱塘县志》作者却删了相传,像煞有介事地添上宋建炎三年七月云云,弄得来像是信史。——实际上,根本不是那么回事,一对照南宋的正史和地方志,谎言就原形就毕露了。——假的东西,即使重复千遍,也还是假的。(摘自江南桓进的新浪博客西溪随笔《“西溪且留下”是什么意思》)

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||关于杭州西溪的演变历史 

留下附近的地理情况,唐宋时期与明清时期有很大的区别。紹興八年宋高宗经过城西,那时候如今的西溪湿地还没有形成,留下西溪河之北,还是一个大湖,叫南漳湖。南宋人《梦粱录》说到留下西溪时,引北宋诗人郭祥正诗云:西溪在湖外,一派濯残阳。,这句西溪在湖外,很明确地证明了宋朝的时候,留下西溪之外有个湖,湖外的溪河才是西溪。武林山之阴西溪河流域的南漳湖和古荡以及古代西湖的下湖,应该都是远古江海的遗存。后来南漳湖渐渐湮塞,到明朝后期渐变为河港池塘交织的地貌,这就是今天西溪湿地公园的前身。明清时期的西溪湿地,比现在的湿地公园面积自然更大。

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古南漳湖变成湿地地貌之后,明清以来人们将这些复杂交织的池塘河港,与沿山的西溪河(西溪的本义)一起统称为“西溪”,这便是广义的杭州西溪。也就是说,宋朝时,那里原是一条西溪河与一个大湖(南漳湖),明清时期则变成沿山而流的西溪河和一团复杂交织的池塘河港(“西溪湿地”),也就是一条长长的西溪河加上一个湿地,变成了“大西溪”。

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清代人孙之□(马+录)住在今西溪湿地内河渚,写有《南漳子》一书,书分河渚篇、西溪篇。《四库总目提要》云:“河渚,近南漳湖。”《说杭州》云:“南漳湖者,在西溪之北,古时为一大湖,今名河渚。”《浙江方志考》云:“河渚在西溪北,即古之南漳湖,俱属旧钱塘县。”(从地图上残存的许多池塘看,此湖西面应该一直到闲林埠)——河渚本是古南漳湖的一部分,清代时南漳湖大为缩小,所以《四库总目提要》说“河渚,近南漳湖。”实际上“河渚”是大南漳湖的残湖,《浙江方志考》和《说杭州》的表述比较正确。《南漳子》一书分河渚篇、西溪篇,也说明“河渚”、“西溪”本来是两个东西。因此可见,原来唐朝、五代、两宋所谓“西溪”只是指沿山的西溪河,与北面的“古南漳湖”是两个概念,后来明朝时南漳湖变成湿地地貌之后,游客们才将这些复杂交织的河港池塘残湖,都统统称为“西溪”。

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前人所谓游西溪,都是从松木场下船,经过西溪河,进入湿地深处。历史悠长的西溪旅游,在日寇侵占杭州后戛然而止,从此埋没了六十多年,古迹荡然。在很长的时期内,外地游人一般只知杭州有西湖,而不知还有西溪。到21世纪初,西溪才被重新挖掘出来。(摘自江南桓进的新浪博客西溪随笔《“西溪且留下”是什么意思》) 

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