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七彩云南 · 东巴教的圣地玉水寨  

2017-08-16 13:08:42|  分类: 七彩云南 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玉水寨位于玉龙雪山之下,海拔2500米,距离丽江古城北15公里处,是古城河水主要源头之一(溯源),更是纳西族东巴文化的传承圣地。纳西族是云南一个人口约30万的少数民族,在中国50多个民族中算不上大民族,因其保存的东巴文化使其名扬海内外。

东巴文化指纳西族古代文化,因保存于东巴教而得名,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等,它是一种宗教文化,同时也是一种民俗活动。

东巴教是纳西族原始宗教,创始人是东巴什罗,其祭司叫东巴,意译为智者,是东巴文化的主要继承者和传播人。

东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字,但词语异常丰富,能叙事述情,写诗作文,是目前世界上唯一活着的象形文字

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自然神金像高8米,人身蛇尾,全身铜胎镀金,向世人昭示纳西族东巴教具有时代意义的“人与自然和谐相处”、“感恩自然、偿还欠债”等朴素教义。 纳西族东巴教信仰万物有灵,认为自然界一切事物都受不同的自然神掌管,自然神其属下的自然神都人身蛇尾、长着不同动物的头颅。

据东巴教经书记载,太古洪荒年代,天地间只有人类始祖崇仁利恩孤独一人,为繁衍人类,崇仁利恩娶两位天女为妻。先娶姿容艳丽的竖眼天女,生下的却是万物生灵和自然神“署”,没能繁衍人类;后娶朴实贤惠的横眼天女,生下人类三兄弟,人类从此得以繁衍。因此,人类和自然神是同父异母的亲兄弟,自然神为兄,人类为弟。

后来人类和自然神分了家,人类因破坏自然失去了自然神庇佑,只好求助于东巴什罗,东巴什罗派金翅大鹏神鸟休曲强行调解人与自然关系,并定期举行“署古”仪式(祭拜自然神仪式),偿还人类向自然索取资源所欠的债,人类和自然亲兄弟重归于好,从此共守约定,和谐相处。每年65日,也就是“世界环境日”那天,要在玉水寨举行盛大的祭自然神大典,为地球祈福,为人类祈福,感谢大自然赐予的一切。

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人类始祖崇仁利恩和东巴什罗都陈列在玉水缘中。崇仁利恩是天神旨劳阿普之女衬红裹白命相遇生育的三个儿子开口说话时,同时用藏语、纳西族和白族语说出同一句话。三个儿子分别成为藏族、纳西族、白族的祖先。这说明了纳西族与藏族和白族的文化上的密切关系和相互影响。

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远古宗教多为多神教,这些神祇多妻妾,这于人类祖先生殖崇拜和繁衍生息有密切关系吧。上图这棵神树据传是求子树,位于自然神后面,对下有一泉,想获得生育的纳西族只要来树下喝了这里的水便可怀孕,是不是和西游记中的女儿国很有相似之处?这和玉水缘前面所立的东巴香炉交相互应,东巴香炉应是生殖崇拜的产物,这和多数少数民族的远古宗教的自然(神)崇拜是切合的,而且从玉水寨的取名,以及经院的名字上看来,如和合院、玉水缘,这里都像是祈求婚缘幸福的地方,如同汉民族的月老祠和寒山舍得和合二仙。有意思的是,不远处玉龙雪山的天平坪就是纳西族青年男女为追求爱情自由而殉情的地方。

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东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊,用东巴画的手法,形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧,诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。

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东巴香炉:进行东巴教祭祀仪式时,在这个香炉内烧香。信徒向东巴神祈求福泽,也首先在这里烧香。学习东巴文化中产生的写有文字的废纸也在这个香炉中焚烧。若有不顺心不愉快的事,也可将身上带的手纸等小物件,当作不顺心的根源投进香炉中焚烧,以求内心宁静。

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