注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

古#安宅 · HomeForever

 
 
 
 
 

日志

 
 

游感化寺昙兴上人山院  

2015-01-28 11:43:15|  分类: 人间词话 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

游感化寺昙兴上人山院  裴迪

不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。

鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。

 

裴迪(生卒年不详),字、号均不详,唐代诗人,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称,是盛唐著名的山水田园诗人之一。《辋川杂咏》组诗是裴迪的代表作(裴迪(唐朝诗人)_百度百科


词解:

霸陵,汉孝文帝刘恒陵寝,有时写作灞陵。灞,即灞河。因霸陵靠近灞河,因此得名。位于西安东郊白鹿原东北角,即今霸桥区席王街办毛窑院村,当地人称为凤凰嘴

向:对着,朝着,与相对:向北。目标,意志所趋:志向。偏袒,袒护:偏向。近,临:向晚/秋天漠漠向昏黑。从前:向日/向者。从开始到现在:向例/一向。

zhuàn,鸟宛转地鸣叫:鸣~之声不绝于耳。莺啼鸟~。

落照:夕阳或落日之余辉。

家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关,陆游《鹧鸪天》说的是极。如今,不管是在南阳台、北阳台上,还是在卧室的落地窗前,每当晴朗的傍晚,不经意间,就能看到彤红透亮、充盈饱满的落照。这不是大漠孤烟的长河落日,这是南朝梁简文帝密房寒日晚,落照度窗边,幽静孤寂的落照;是唐王勃川霁浮烟敛,山明落照移,寄情山水的落照;是唐王维鸟啭深林里,心闲落照前,闲适心情的落照;是唐杜甫峥嵘赤云西,日脚下平地,安抵羌村与家人团聚的落照;是唐姚合为有登临兴,独吟落照中,诗兴盎然的落照;更是清纳兰性德终古闲情归落照,纵观历史、洞察古今的落照。诗人说:落照是孤寂的辉煌,这样的落照凄美恬静,能使人宽宏通达、心气平和,心情淡得如一缕炊烟,直至看淡世间的功名利禄,不屑于酒色财气、不齿于争名逐利,虽仍食人间烟火,却心已超尘脱俗。(落照_似曾相识1_新浪博客

浮名:空名,虚名,流言。 南朝  谢灵运 初去郡诗:“伊余秉微尚,拙訥谢浮名。”  林逋 和酬泉南陈贤良高见赠:“扬袂公车莫相调,浮名应未似身亲。”  李渔 闲情偶寄·颐养·行乐:“予絶意浮名,不干寸禄。” 洪深 现代戏剧导论八:“望兄莫误于浮名,莫与旧势力握手!”

竟何:终究/究竟有什么?留别王维 寂寂竟何待,朝朝空自归①。 欲寻芳草去,惜与故人违②。 当路谁相假,知音世所稀③。 只应守寂寞,还掩故园扉。 【注解】: ①寂寂:落寞。竟何待:要等什么。空自:独自。 ②寻芳草:比喻追求理想境界。违:分离。 ③当路:当权者。假:宽容。 【韵译】: 这样寂寞无聊还有什么可待? 天天碌碌无为独自空手而归。 我想归隐山林去寻芳馨花卉, 但又珍惜友情不愿分手相违。 如今当权者们谁肯提携我辈, 世上要寻知音实在寥寥无几。 或许今生今世命合空守寂寞, 还是回家关闭我的故园门扉。

竟:;终了,完毕:继承先烈未~的事业;到底,终于:毕~。有志者事~成;整,从头到尾:~日。~夜;居然,表示出乎意料:~然。~至(竟然至于)。~自(竟然)。

栖禅qī chán,犹坐禅。《魏书·释老志》:昔如来阐教,多依山林,今此僧徒,恋著城邑。岂湫隘是经行所宜,浮喧必栖禅之宅,当由利引其心,莫能自止。”  黄滔 壶公山》诗:井通鰌吐脉,僧隔虎栖禅。”  韦居安 梅磵诗话》卷中:“ 莆田 赵仲白 读公诗集,有诗云:‘ 茶山 八十二癯仙,千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇,贵登从橐只栖禅。’”



过感化寺昙兴上人山院(与裴迪同作)·王维


暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。

野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。


【注释】

化感寺:“化感全诗原作感化,校云:“一作感配,一作化感。:维另有《游化感寺)诗。又严挺之《大智禅师碑铭》(《全唐文》卷二八0):至京师,游于终南化感寺(旧唐书·方伎传》曰:“义福……初止蓝田化感寺。元镇(山竹扔题下自注:“由化感寺携来清源,投之辋川耳。则当以作化感为是。盖化感误倒而为感化,化、配草书形近,因又误而为感配。化感寺在蓝田,此诗疑即维居蓝田辋川时所作。


筇竹qióng zhú1.竹名。因高节实中,常用以为手杖,为杖中珍品。 戴凯之 竹谱:“筇竹高节实中,为杖之极。广志云山 南广 邛都县 。” 卢纶 送张郎中还蜀歌:“筇竹笋长椒瘴起,荔支花发杜鹃鸣。”2.手杖。 陆游 出游诗:“来往人间不计年,一枝筇竹雪垂肩。” 善住 次韵山村先生之二:“待得笙歌城郭去,苧袍竹筇自閒行。” 高启 偃松行:“ 葛陂 筇竹亦腾化,神物终去可久覊?”

筇竹杖:qióng zhú zhàng用筇竹所制的手杖。 杜甫 送梓州李使君之任诗:“老思筇竹杖,冬要锦衾眠。” 仇兆鳌 注:“蜀都赋:‘筇杖传节於大夏之邑。’ 顾凯之 竹谱:‘筇竹,高节实中,状若人,剖为杖。出 南广 邛都县 。’竹记云:‘ 邛州 多生竹,俗谓之扶老竹。’” 陆游 老学庵笔记卷三:“筇竹杖 中无之,乃出徼外蛮峒。蛮人持至 间卖之,一枝纔四五钱。以坚润细瘦九节而直者为上品。” 钮琇 觚賸·白耷山人诗:“大夏远求筇竹杖,长秋私羽林兵。”

相待:xiāng dài1.对待。韩非子·六反:“犹用计算之以相待也,而况无父子之泽乎?”京本通俗小说·志诚张主管:“ 张胜 心坚似铁,只以主母相待,并不及乱。” 吉尔杭阿 致英法公使照会:“彼此相待两歧,未免相形见拙。”2.招待;款待。京本通俗小说·西山一窟鬼:“免不得买些酒相待他们。”

谿xī  同“溪”。

cuī使赶快行动,催客即指让朋友快点走。

山响shān xiǎng(1).山谷的回声。唐·王维《过感化寺昙兴上人山院》诗:催客闻山响,归房逐水流。”(2).形容响声很大。《红楼梦》第三十回:叫了半日,拍得门山响,里面方听见了。《儿女英雄传》第四回:卖水烟的把那水烟袋吹的忒儿喽喽的山响。

直似zhí sì正象。 王维 过感化寺昙兴上人山院诗:“夜坐空林寂,松风直似秋。” 李贽 张陶亭逼除上山既还写竹赠诗故以酬之诗:“我闻 张陶亭 ,直似 陶渊明 。” 方东树 答叶溥求论古文书:“ 退之 有言:究不知直似古人,又何得于今人也?”

野花丛发好,谷鸟一声幽。好文耐品是意境。这两句诗,不仅入境,而且入情,恬淡闲适,优雅从容,深得山水诗之三昧也!在他笔下,音响描摹与人物活动相结合,创造出诗境中无比美好的生机。夜坐空林寂,松风直似秋。这最后一句尤有禅意,有些水流花开云在青天水在瓶的意味,禅意不仅跃然纸上,而且能让读者同时深切体会作者当时的幽冥的心境。

看来,感化寺山院的簇簇野花、萧萧竹林、潺潺流水,还有幻想中的溪头虎鸣,有着远远超越大荐福寺的巨大诱惑力,就是为了这个,他们俩也甘愿逃出浮名,向山栖禅。不过这一回,灞陵边的裴秀才似乎对桌上的经书有着更加浓厚的兴趣,全然不理会辋水旁老朋友的一再召唤,看看天色已晚,无奈的摩诘只好与昙兴上人草草吃罢斋饭,辞别而去。

  评论这张
 
阅读(28)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017