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《佛学基础》2:总叙_3  

2014-11-21 11:52:21|  分类: 宗教哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自山河闲人《《佛学基础》2:总叙_3》

《佛学基础》3

——总叙_3

 

佛学基础(3——总叙3

菩萨优婆塞显觉杨卓编

太虚法师论佛学次第统编

(上文:总叙——“六欲天者”----

 

  色界四禅,共十八天,谓初禅三天,二禅三天,三禅三天,四禅九天。

  一、初禅三天 自此已上,身衣随意,无复男女,但以禅定法喜为食,内有觉观心故,外感火灾所坏。

   一、梵众天 超六欲天,远离饮食、淫欲、睡眠三种过患,故名为梵。梵者清净离染之谓也,通而言之,四禅皆名梵天,皆清净故。别而言之,初禅创离欲染,独得梵名。众犹民也,谓此天是初禅天主民众也。盖以欲界习定,创得初禅,禅力未深,故命终后,生为梵民,身半由旬,寿二十小劫。

   二、梵辅天 辅、佐也,谓此天是初禅天主之辅佐臣僚也。盖以在欲界中,既得初禅,数数修习,禅力渐深。故命终已,得为梵臣,身一由旬,寿四十小劫。

   三、大梵天 谓此天是初禅天之主也,名尸弃。劫初先生,劫尽后灭,主领大千世界中之一小世界也。盖以在欲界中,数习初禅,次复诃厌觉观,舍弃初禅,入中间禅。已离觉染,未离观染,名为无觉唯观三昧,于中为求作梵王故。兼修四无量心,故感生此天。身一由旬半,寿六十小劫,但其恒怀大慢,自谓我是一切众生之父,由其为世界主。凡遇佛出,必先请转法轮(觉观亦云寻伺)。

  二、二禅三天 内有喜故,外感水灾所坏。

   一、少光天 谓此天光明少故,不论人中天上,欲界初禅,但于无觉唯观三昧。不住不着,专精求进,创得无觉无观三昧,入第二禅(从二禅去,乃至非想非非想定,一切皆名无觉无观三昧)。禅力未深,命终得生少光天中。火灾不到,寿二大劫,身二由旬。

   二、无量光天 谓此天光明增胜,无限量故。人中天上,数习第二禅力,命终得生此天。寿四大劫,身四由旬,余如前说。

   三、光音天 谓此天以光明为语音故,人中天上,深入第二禅力,兼修四无量心,命终得生此天。寿八大劫,身八由旬。

  三、三禅三天 内有乐故,外感风灾所坏。

   一、少净天 谓此天意识乐受清净故,不论人中天上,梵天光天,但于二禅,不住不着,一心精进,创证第三禅者,命终即生此天。水灾不到,身长十六由旬,寿十六大劫。

   二、无量净天 谓此天净胜于前,不可量故。数修第三禅力,命终得生此天。身三十二由旬,寿三十二大劫。

   三、遍净天 谓此天乐受最胜,净周遍故。深入第三禅力,兼修四无量心。命终得生此天。身六十四由旬,寿六十四大劫。

  四、四禅九天 三灾俱不能到。

   一、无云天 自此天以上,云居轻薄,故名无云。不论人中天上,初二三禅,但于三禅,不昧不着,一心精进,创证第四禅者。命终得生此天,果报微妙,宫殿随身,并如云之地,亦所不须,三灾俱不能到。身一百二十五由旬,寿一百二十五大劫。

 

   二、福生天 谓此天修胜福力,而生其中,从因得名。数修第四禅力,命终得生此天。身二百五十由旬,寿二百五十大劫。

   三、广果天 谓此天果报广大,无能胜故。深入第四禅力,兼修四无量心,命终得生此天。身五百由旬,寿五百大劫。

  此上三天,凡夫所居。

   四、无想天 由于人中天上,秉外道邪说,厌患粗想,数修习力,伏除欲界初二三禅贪染,依第四禅,灭除前六识、心、心所法,令不现行,心灭为首,名无想定。得此定也,不退不失,命终即生无想天中。身亦五百由旬,寿亦五百大劫。初生半劫,犹有微想,作意入定,六识不行。共经四百九十九大劫,如其本时习定之相,不动不摇,无所分别。至后半劫,由种子力,想心复生,便从此没,决堕欲界。

  此天外道所居。

   五、无烦天 谓此天离欲界苦,及色界乐,苦乐两灭,无烦恼故。身千由旬,寿千大劫。但自此而上,更有增进,永不退转,乃三果圣人,杂修有漏无漏禅下品所感而生。谓人先入第四禅已,于此定中,先起多念无漏心,相续现前。次起多念有漏心,相续现前。又起多念无漏心,相续现前。如是渐渐减至二念无漏,二念有漏。二念无漏时,名杂修加行成满。次起一念无漏,一念有漏。一念无漏,名为根本成满,以用无漏,夹熏有漏。色定转明,果报转胜,由此资于故业。故命终后,得生此天,自此以去五天,称为五不还天。

   六、无热天 谓此天研究心境,无依无处,清凉自在,无热恼故。乃杂修禅中品所感,用前下品根本三心为加行,更引一念无漏,一念有漏。一念无漏,三心为根本,资其故业,即生此天。身二千由旬,寿二千大劫,余如上说。

   七、善见天 谓此天妙见十方世界圆澄,无尘垢故。乃杂修上品所感,用前六心,皆为加行,更引三心为根,资其故业,得生此天。寿四千大劫,身四千由旬。

   八、善现天 谓此天空无障碍,精见现前故。乃杂修上胜品所感,用前九心,皆为加行,更引三心为根本,资其故业,得生此天。身八千由旬,寿八千大劫。

   九、色究竟天 谓此天于诸尘几微之处,研穷究竟故。乃杂修禅上极品所感,用前十二心,皆为加行,更引三心为根本,资其故业,均生此天。身一万六千由旬,寿一万六千大劫。

  此上五天,名五不还天,为三果圣人所居。

  又色究竟中,有摩醯首罗,此翻大自在天。

 

  无色四天:

  一、空无边处天 谓此天厌于色身系缚,不得自在,心缘虚空,与无色相应,住空处定。故不论人中天上,初二三四禅中,但除无想五不还天。余修空处定者,若得成就,则命终便生此天。既无色阴,不可说有方隅处所,唯有微细第六意识,所缘无边虚空,为其处也。寿二万大劫。

  二、色无边处天 谓此天厌虚空无边,于是即舍虚空,转心缘识,以识为处故。不论欲界色界空处但修识处定成,命终即生此天。唯以微细第六意识,所缘无边心识,为其处也。寿四万大劫。

  三、无所有处天 谓此天厌于识处无边,于是舍识,入无所有处。谓不用前空处识处故,不论欲界、色界、空处、识处,但修无所有处定成,命终即生此天。唯以微细第六意识,所缘非空非色境界,为其处也。其王三昧,名之为乐。寿六万大劫。

  四、非想非非想处天 谓此天居无色界之极顶,非无所有处之无想,非识处之有想。唯以极微细第六识,所缘非有非无境界。为其处也,不论欲色二界,空等三处,但修非非想处定成,命终即生此天。寿八万大劫,居三有极顶,更无可进。

  钝根阿那含 按经论中,三果圣人,断下四地思尽,得第四禅。于中有二根性,一者乐慧,则修夹熏禅,生五净居(即无烦等五不还天)。二者乐定,则修四空定,生无色界。乐慧根利,即于色界,速出生死。乐定根钝,故于无色界,迟出生死也。此即四空界摄,无别处所,不同净居,别为一有。然虽在无色界,不同凡夫外道,乃受轮回,是故须别明之。

    无色界(二十八天阶次)

 

               ┌非想处

               │无有处

      ┌────无色四天┤

      │        │识处

      │        └空处

      │        ┌色究竟

      │        │善现

      │        │善见

      │        │无热

      │     ┌四禅┤无烦

      │     │  │无想

      │     │  │广果

      │     │  │福生

  二十八天┤     │  └无云

      │     │  ┌遍净

      │色界十八天┤三禅┤无量净

      │     │  └少净

      │     │  ┌光音

      │     │二禅┤无量光

      │     │  └少光

      │     │  ┌大梵

      │     └初禅┤梵辅

      │        └梵众

      │        ┌他化

      │        │化乐

      │        │兜率

      └────欲界六天┤

               │夜摩

               │忉利

               └四王

 

    (三界系统)

 

                   ┌一、按部陀     ┐

                   │二、厢裂      │

                   │三、阿吒吒     │

                   │四、阿波波     │

             ┌一、八寒─┤五、呕喉      │

             │     │六、青莲花     │

             │     │七、红莲花     │

             │     └八、白莲花     │

             │     ┌一、等活      │

             │     │二、黑绳      │

             │     │三、众合      │

             │     │四、号叫      │

             │二、八热─┤五、大号叫     │

             │     │六、炎热      │

             │     │七、极炎热     │

             │     └八、阿鼻      │

             │     ┌一、黑沙      │

             │     │二、沸屎      │

             │     │三、铁钉      │

          ┌地狱┤     │四、焦渴      │

          │  │     │五、饥饿      │

          │  │     │六、铜镬      │

          │  │     │七、多铜镬     │

          │  │     │八、石磨      │

          │  │三、十六 │九、脓血      │

          │  │  游增─┤十、量火      │三

          │  │     │十一、灰河     ├恶┐

          │  │     │十二、铁丸     │道│

          │  │     │十三、釿斧     │ │

          │  │     │十四、豺狼     │ │

          │  │     │十五、剑树     │ │

          │  │     └十六、寒冰     │ │

          │  └四、孤独、鬲子、轻系等     │ │

          │  ┌一、就形言 羽毛鳞介等     │ │

    ┌一、四恶趣┤  │二、就依处言 水陆空等     │ │

    │     │  │三、就陆地言 有土内山林    │ │

    │     │  │       人所畜养等    │ │

    │     │  │四、就昼夜言 有昼行夜行等   │ │

    │     │畜生┤五、就强弱言 差别甚远     │ │

    │     │  │六、就寿命言 长短无定     │ │

    │     │  │七、就胜劣言 罪福迥殊     │ │

    │     │  │八、就生出言 胎卵湿化     │ │

    │     │  └九、就趣报言 遍五道中     │ │

    │     │  ┌一、无财 一、炬口       │ │

    │     │  │     二、针咽       │ │

    │     │  │     三、臭口       │ │

    │     │  │二、少财 一、针毛       │ │

    │     │  │     二、臭毛       │ │

    │     │  │     三、大瘿       │ │

    │     │饿鬼┤三、多财 一、得弃       │ │

    │     │  │     二、得失┌一、夜叉  │ │

    │     │  └     三、势力┤二、罗刹  │ │

    │     │            └三、毗舍阇 ┘ │

    │     └修罗┬一、天修罗  二、人修罗    ┐ ├六道

    │        └三、鬼修罗  四、畜修罗    │ │

    │          ┌一、北俱卢洲        │ │

    │     ┌一、四洲┤二、西牛货洲        │ │

    │     │    │三、东胜神洲        │ │

    │     │    └四、南瞻部洲        │ │

    │二、人 ─┤    ┌一、地行  二、飞行    │ │

    │     │    │三、游行  四、空行    │ │

  ┌欲│     └二、十仙┤五、天行  六、通行    │ │

  │界┤          │七、道行  八、照行    │ │

  │ │          └九、精行  十、绝行    │ │

  │ │          ┌一、东方持国      ┐ │ │

  │ │     ┌一、四王┤二、南方增长      │ │ │

  │ │     │    │三、西方广目      │ │ │

  │ │     │    └四、北方多闻      │ │ │

  │ │     │    ┌一、善法堂天      │ │ │

  │ │     │    │     ┌一、山峰  │ │三│

  │ │     │    │     │二、山顶  │ ├善┘

  │ │     │    │     │三、善见城 │ │道

  │ │     │    │     │四、钵私他 │ │

  │ │     │    │二、南八天┤五、俱吒  │ │

  │ │     │    │     │六、杂殿  │ │

  │ │     │    │     │七、欢喜园 │ │

  │ │     │    │     └八、光明  │ │

  │ │     │    │     ┌一、波利耶多│ │

  │ │     │    │     │二、离险岸 │ │

  │ │     │    │     │三、谷崖岸 │ │

  │ │     │    │     │四、摩尼藏 │ │

  │ │     │    │三、西八天┤五、旋行  │ │

  │ │     │二、忉利┤     │六、金殿  │ │

  │ │     │    │     │七、鬘形  │ │

  │ └三、六欲天┤    │     └八、柔软  │ │

三界┤       │    │     ┌一、杂庄严 │ │

  │       │    │     │二、如意  │二│

  │       │    │     │三、微细行 │十┘

  │       │    │     │四、歌音乐 ├八

  │       │    │四、北八天┤五、威德轮 │天

  │       │    │     │六、日行  │

  │       │    │     │七、阎摩婆罗│

  │       │    │     └八、速行  │

  │       │    │     ┌一、影照  │

  │       │    │     │二、智慧行 │

  │       │    │     │三、众分  │

  │       │    │     │四、曼陀罗 │

  │       │    └五、东八天┤五、上行  │

  │       │          │六、威德颜 │

  │       │          │七、威德轮 │

  │       │          └八、清净  │

  │       │三、夜摩             │

  │       │四、兜率             │

  │       │五、化乐             │

  │       └六、他化             │

  │ ┌一、初禅  一、梵众  二、梵辅  三、大梵 │

  │色│二、二禅  一、少光  二、无量光 三、光音 │

  │界┤三、三禅  一、少净  二、无量净 三、遍净 │

  │ │     ┌一、无云  二、福生  三、广果 │

  │ └四、四禅 ┤四、无想  五、无烦  六、无热 │

  │       └七、善见  八、善现  九、色究竟│

  └无色界┬一、空无边处  二、识无边处       │

      └三、无所有处  四、非想非非想处     ┘

 

    (九地表)

 

        ┌五趣杂居地─欲界 ┐

        │离生喜乐地┐   │

        │定生喜乐地│   │

        │离喜妙乐地├色界 ├ 三  界

   九  地 ┤舍念清净地┘   │(亦名三有)

  (亦名九有)│空无边处地┐   │

        │识无边处地│   │

        │无所有处地├无色界┘

        └非非想处地┘

 

    (二十五有表)

 

       ┌四恶趣…………四有┐

    ┌欲界┤四洲……………四有├十四有┐

    │  └六欲天…………六有┘   │

    │  ┌初禅┬前二天┐      │

  三界┤  │  └大梵─┴二有┐   │

    │  │二禅……………一有│   │

    │色界┤三禅……………一有├七有 ├二十五有

    │  │  ┌前三天┐  │   │

    │  └四禅┤无想 ├三有┘   │

    │     └那含 ┘      │

    └无色界……四无色……………四有 ┘

 

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