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虚云老和尚名言60条  

2012-03-08 09:53:21|  分类: 阅读美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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· 这个微妙义。圣凡本来同。所说不同者。麻外错求绳。 心已法法通。雨后山色浓。了知境缘幻。涅槃生死融。
· 学佛一法,亦易亦难。从言教上解悟,此理甚为容易,所谓言下顿悟。如用功得当,即亲见到自己本来面目,亦不为难。但要得到真实受用,不为一切境界所转,随时随地自己作得主张,能够解脱自在,造次颠沛都能如是,那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。由事上磨练,确实证悟,此则为难也。又断无明烦恼,除习气毛病,莫若严持戒律;戒律清净,无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律,纵修习有成,亦是天魔外道。
· 妄念人人皆有,然妄念起时,我自知之。知而不随,是谓不相续,不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭,亦不过如浮云之点太虚,而太虚固不变也。佛说一切法皆为对治妄念,妄念若无,则法不必用。然凡夫流浪生死,无始劫来习染已深,若不假佛法修治,则生死无由解脱。但习那一法就要尽此一生习去,不可朝三暮四,徒费心力。
· 修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。
· 心即是佛,佛即是觉.此一觉性,生佛平等,无有差别.
· 空寂而了无一物,不受一法,无可修证;灵明而具足万德,妙用恒沙,不假修证. —— 虚云老和尚名句
· 只因众生迷沦生死,经历长劫,贪嗔痴爱,妄想执着,染污已深,不得已而说修证.所谓修者,古人谓为不详之物,不得已而用焉.
· 修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实的做去即得.
· 杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息.
· 烫著手,打碎杯  家破人亡语难开春到花香处处秀  山河大地是如来
· 少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登彼岸,敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽,水月光中又一场! —— 虚云老和尚语录
· 戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。
· “五戒”就是第一不杀生、仁;第二不偷盗、义;第三不邪淫、礼;第四不妄语、信;第五不饮酒、智;佛教五戒,就是儒教五常,思之容易知道。
· 圣人设教,总以济世利民为要。语其初机,则为去恶从善。从古政教并行,政以齐民,教以化民。佛教教人治心,心为万物之本,本得其正,万物得以宁,而天下太平。
· 佛言法相,相以表法,不以相表,于法不张,法相表彰,则人易生敬畏之心,人心若无敬畏,则无恶不作,无作不恶,祸乱是以形成。即使以世俗言之,尼山塑圣,丁兰刻木,中国各宗族祠堂供奉之祖先牌位及天地神祇,以及东西各国之铜像等,亦不过是令人心有所皈依,及起其敬信之忱,其功效实不可思议。就佛教而言,语其极则,若见诸相非相,则见如来。
· 参“禅”要下死力去参才有“禅”,学“教”也认真地学,才能通达“教”理。我每每看到有些参禅的人,高兴时盘上腿参一下,不高兴时,又把腿放下,绝像“打摆子”(疟疾)一样,勿(忽)冷勿(忽)热,时松时紧,像那样参“禅”,就算有所得,也不过得个树枝上的“蝉”。学“教”的人也是这样,心血来潮时,连肚皮里饥渴都不知道,忘寝忘餐,鼓起精神一天到晚在书里面啃。懒劲一发作,就把经书扔在床上当枕头,有时置之高阁,让它去生虫。紧时,连撒尿放屁都不管,恨不得马上悟入佛之知见;松的时候,像似隔夜的一根“油条”。那样学“教”,即或学上十年八载,能说会道,也不过是学得像鸡子“叫”罢了。 —— 虚云老和尚语录
· 夫道本无言,言即乖道,而何以三藏十二部灵文光辉宇宙,千七百则公案信古传今?盖当机说法,因言显道耳!今之学者务多知见,转为法缚。昔临济祖师于三顿棒后,始悟得“佛法无多子”,此甘苦之言也。
· 现在是末法时代,你到那里访善知识呢?不如熟读一部楞严经,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心。入佛知见,从此成就,不遭歧路!
· 楞严经中说凡说圣,说悟说魔,皆是阐明五阴非有,教我们照破五蕴皆空,最后知有涅槃,不恋三界,指出五阴魔邪,无一不是说五阴。色阴上,淫色是生死根本;杀、盗、淫、妄,是地狱根本。五阴照空,即脱生死,不复轮回。
· 三界轮回淫为本,六道往还爱为基。
· 真修行人爱惜光阴,《佛遗教经》说:“昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。” —— 虚云老和尚名言
· 办道(修行)四个先决条件: 深信因果 严持戒律 坚固信心 决定行门
· 佛是印度话“Buddha”,译成中国话的意义为“觉者”,自觉觉他、觉行圆满的意思。菩萨也是印度话,“Bodhisativa”译成中国话的意义为“觉有情”,有出家在家二种,都是发大心为众生求无上道,一面自修,一面化人。
· 佛说一切法,莫非表显心。安得禅净门,妄自别浅深? 一称南无佛,心光自发宣。了此话头源,当下达本宗。 识兹佛来去,参禅证无生。动静是如如,净土即此间。
· 真如觉性既立了真妄,于是有不变和随缘的分别。平等不变,离差别相,无圣无凡,非善非恶,真实如常,是不变真如,也是空如来藏。随缘生灭,起差别相,有圣有凡,有善有恶,是随缘真如,也是不空如来藏 。就“不变真如”来说,万法即真如,非心非物非神;就“随缘真如”来说,真如即万法,即心即物即神。   唯心论者,错认“识神”,就随缘真如方面来看,以为随缘真如就是真心,因此倡唯心论。   唯物论者,囿于边见,就随缘真如方面来看,以为随缘真如就是物,于是倡唯物论,又根据唯物而倡无神论。
· 佛教依据“折”、“摄”两种原则,立了很多方便的法门。怎样叫做“折”?“折”就是折服恶人,“摄”就是摄受善人。 —— 虚云老和尚名言
· 世人若真为生死念佛,贵先放下万缘。果能放下,情不恋世,于二六时中,将一句弥陀放在心里,念念不间。念来念去,心口如一,不念自念,念至一心不乱。休管生与不生,莫问佛接不接。直至临终寸丝不挂,自然决定往生无疑矣。
· 吾死后,化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油、面粉共骨灰和好,做成丸果,请送放河中以供水族结缘,满吾所愿感谢不尽。还债人:虚云顶礼。
· 争名攘利处。秦关楚汉骛。一枕熟黄粱。梦回空无与。斯世几英雄。倏忽卧草露。况诸不遂者。空把光阴误。失足成千古。如来难救度。好趁宿愿深。快将生死顾。佛言如皎月。照破无明路。叮咛信愿者。时时勤觉悟。万劫获此身。燃眉急须护。法法皆我心。我心绝外务。生亦不曾来。灭亦不曾去。生灭幻去来。如如体常住。
· 我有一琉璃。价胜金千亿。展布虚空塞。收藏没踪迹。昼夜放光明。非关动与寂。猛火烧不得。大水漂不失。盗贼偷不去。鬼神难掩匿。无异龙女珠。赛过连城璧。弥勒楼阁中。多宝塔前值。内涵自精莹。外映明月色。不啻摩尼珠。透彻无间隙。满盘托不出。虚室自生白。威音那畔拈得来。谁是知音亲相识。
· 一会匆匆又别。终朝无言可说。直教石笋抽条。方见虚空破裂。不须添酱加盐。何劳眼耳鼻舌。笔尖点出月轮。遍界光辉皎洁。 —— 虚云老和尚名句
· 诸人入堂煆炼。看谁倚天长剑。是佛是魔皆斩。直教梵天血溅。金锁玄关掣开。旷劫无明坐断。一朝刺破虚空。露出娘生真面。
· 休论前后劫。不落有无家。处处澄潭月。时时觉地花。时弹无字曲。步踏白牛车。撒手无遮障。坐上宝莲花。
· 昔号花红洞。今名万佛山。观棋来岛客。听瀑结茅庵。虎伏阶前地。松拏霄汉间。神龙飞墨雨。白象舞禅关。洞挹千峰秀。溪沼九曲湾。伽蓝天际外。僧与白云闲。
· 观空入假易。从有入无难。有无俱尽处。切莫自颟顸。迎头击一棒。岂容多开口。此中微妙意。漫说无何有。消融霜与雪。大地悉逢春。无有众生度。何从觅我人。
· 念佛佛念我。念他作什么。唯心原净土。自性即弥陀。佛我本无二。念兹是在兹。昔流生死海。历劫不归依。从今云雾尽。何曾有一丝。住亦无所住。无住复何为。 —— 虚云老和尚名言
· 诗可抒己怀。然有利害别。师以如是义。权且方便说。老朽笔砚疏。生平守愚拙。睹兹意良佳。觉以指标月。
· 卅载他乡客。一筇故国春。寒烟笼细雨。疏竹伴幽人。乍见疑为梦。谈深觉倍亲。可堪良夜月。绪绪话前因。
· 一年复一年。形容渐渐迁。骨髓徐枯竭。眉毛看渐穿。幻身如聚沬。四大岂能坚。五欲蔽三界。何时见性天。一月复一月。光阴似消雪。无常有限分。法性无生灭。漆桶忽尔破。天龙生欢悦。鹤巢鹏不居。鹪鹩住蚊睫。 一日复一日。切莫较得失。取舍忘分别。一切总非实。处处要圆融。时时宜朴实。一气走到家。端坐空王室。 一时复一时。步步向前移。相逢各一笑。谁与尔拖尸。兀兀常不倦。时时念在兹。少壮当努力。莫待老衰时。
· 水与心俱定。清光日夜留。有渠容月影。无尔识源头。万籁返闻寂。层岚入镜浮。未能融物我。澄湛已忘忧。
· 世尊上雪山。有谁为之说。仗此无情剑。便把青丝截。四相本来空。万法一无得。解脱内外著。生死从兹歇。 —— 虚云老和尚名句
· 这个微妙义。圣凡本来同。所说不同者。麻外错求绳。心已法法通。雨后山色浓。了知境缘幻。涅槃生死融。
· 一 参禅不是玄。 体会究根源。 心外原无法。 那云天外天。 二 参禅非学问。 学问增视听。 影响不堪传。 悟来犹是剩。三 参禅非多闻。 多闻成禅病。 良哉观世音。 返闻闻自性。四 参禅非徒说。 说者门外客。 饶君说得禅。 证龟返成鳖。五 参禅不得说。 说时无拥塞。 证等虚空时。 尘说与刹说。六 参禅参自性。 处处常随顺。 亦不假磋磨。 本原常清净。七 参禅如采宝。 但向山家讨。 蓦地忽现前。 一决一切了。 八 参禅一著子。 诀云免生死。 仔细拈来看。 笑倒寒山子。 九 参禅须大疑。 大疑绝路歧。 踏倒妙高峰。 翻天覆地时。十 参禅无禅说。 指迷说有禅。 此心如未悟。 仍要急参禅。十一参禅没疏亲。 贴然是家珍。 眼耳身鼻舌。 妙用实难伦。十二参禅没阶级。 顿超诸佛地。 柱杖才拈起。 当观第一义。
· 终日逐波流。 还道去寻水。 心佛与众生。 差别在那里。
· 离妄已成妄。 离取亦是取。 如何是远离。 眼生骷髅里。
· 非形亦非影。 挂碍怎么生。 达摩因此义。 故为可安心。 —— 虚云老和尚名句
· 山中行。 踏破岭头云。 回光照。 大地无寸尘。山中住。 截断生死路。 睁眼看。 千圣也不顾。山中坐。 终日只这个。 碎蒲团。 没教话儿堕。山中卧。 骑驴骑马过。 主人翁。 无梦也烁破。
· 人人念佛皆成佛。动静闲忙莫变差。念到一心不乱处。众生家是法王家。
· 灵光独耀本来明。无染无污气自清。水月镜花皆幻相。知君有日悟归程。
· 情与无情总是缘。随缘一宿觉当年。庞公万物不为侣。吸尽西江只目前。
· 天地销归何处去。微尘幻现奈他何。见深见浅由他见。水是水兮波是波。 —— 虚云老和尚名句
· 柴扉草舍几经秋。只卖腥膻死狗头。将谓人间难著价。维摩一默已相酬。离尘应向多尘去。若个能将性海澄。五十余年真卓绝。宗风丕振续传灯。大意西来一字无。漫劳词客玩玑珠。印心直示拈花意。犹待安心一著输。
· 休将幻妄当家珍。滞魄沉魂认识神。佛祖示知开觉路。离心意识是能仁。
· 欲将白棒碎虚空。借比牧牛吼六通。逐涧沿山寻觅去。不知行迹遍西东。
· 寻遍山边与水边。东西南北亦徒然。谁知只在此山内。彷佛低头自在眠。
· 物物头头别有天。此中消息几人传。忽然怒作狮子吼。独露须眉照大千。 —— 虚云老和尚名言
· 本无一事可思求。平地风波信笔收。从地倒还从地起。十方世界任优游。
· 尽与无尽言难尽。真与非真须认真。冷暖自知人不识。
· 三界无安是火宅。更于何处可安居。如来示我真实义。魔也如如佛也如。
· 知君健翮独翱翔。大隐城隍乐未央。非是三关俱透过。何能火里种莲香。
引文来源  虚云老和尚名言60条_名人名言大全

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