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万松书院·圣果寺遗址·栖云寺·梵天寺经幢·石龙洞造像·慈云岭造像·老玉皇宫·吴越郊坛遗址·白云庵·南观音洞·南宋馆窑遗址·瓷器博物馆  

2011-10-28 10:01:00|  分类: 醉美杭州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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万松书院·圣果寺遗址·栖云寺·梵天寺经幢·石龙洞造像·慈云岭造像·老玉皇宫·吴越郊坛遗址·白云庵·南观音洞·南宋馆窑遗址 - JaK - 古#安宅 HomeForever


杭州入秋很快,年年如此。十月天气变化很大,九月还觉得夏天没走净,十月顿觉秋寒。去广州前早晚起来还不觉凉意,十天后回到杭州,已大变样儿,日子短了许多,天空遇上太阳还好些,要是阴天,就透着萧瑟阴冷。

从广州回来的第一个周末,C又拉我去杭州爬山。路线都选好了:凤凰山(万松书院、于子三墓)- 节义亭 - 云居山 (浙江省革命烈士记念碑、浙江省体育会摩崖石刻)- 吴山 (吴山广场、浙江省历史博物馆) - 清河坊。


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2011/10/22 周日 晴

周日天气大好,我们八时许出门,乘301至凤山门,和老朋友豆腐会面,一起转102至万松书院下,买了门票(10元/张),九时正式开始我们这一天的活动。

四年多前到过万松书院(玉皇飞云 万松书院 ) ,这次重游发现两处新地方:毓秀阁和观音堂,毓秀阁相传为梁祝书房,应该是附会的。从观音堂左侧正谊堂上山,临时决定改变原来的行程,往玉皇山行走,整个行程:万松书院 — 凤凰山(圣果寺遗址 - 月崖 - 栖云寺 - 梵天寺经幢塔 - 月崖) — 将台山石龙洞造像 — 玉皇山慈云岭、老玉皇宫 — 天真山郊坛遗址 — 八卦田白云庵 — 观音洞 — 瓷博馆

 
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圣果寺遗址地处闲云野鹤处,环境优美,有几处看点:三圣石像、十八罗汉石像和宋徽宗“忠实”摩崖,月崖就在寺旁不远处坡上。

圣果寺,位于西湖凤凰山苕帚湾内山坞,原名胜果,创于隋文帝开皇二年(582),后因唐代番僧文喜于此静坐得道而更名为“胜果”,又名“圣果”。五代吴越国时镌刻高达6米的弥陀、观音,势至三圣石像及十八罗汉,人弥“三佛石”。宋庆历初,仁宗赐“崇圣塔”额而称“崇圣寺”。南宋时期,该寺为宫廷内苑供奉之所。明洪武年间(1368~1398),胜果寺重建,殿有石刻“胜果”两大字,旁署“皇宋淳熙重建”等宇。寺内复有松涛阁一座,明代王守仁,夏言曾读书于此。明嘉靖倭寇入侵被焚,后由僧正因重建。旧有巨钟,钟声可达数十里。天启年间(1621~1627)毁圮。清初寺院逐渐恢复,乾隆三十二年(1767)高宗弘历题“江湖广览”、“澄观堂”两匾额。该寺整体建筑毁于清咸丰时,至1937年日军侵杭后尚有房10余间,有僧妙慈住持其中。1958年仁善去江西云居山修持,寺遂湮没。 


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月崖左侧有土路(东向)通往栖云寺,水泥台街通往玉皇山(西向)。栖云寺以前也到过,因为上次没找着梵天寺经幢,这次来向寺里的和尚问路,得知经幢在山脚下。C在栖云寺得了些果子,她的说法是供品本来是散给众人吃的,吃了交好运。看完经幢折回路上三人把一个苹果、一个石榴和几颗枣分吃了。

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梵天寺经幢位于浙江省杭州市上城区江干凤凰山麓、梵天寺路梵天寺遗址前。共两座,幢高15.76米。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载,梁贞明二年(916年),钱镠迎鄮县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州,建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年),吴越国王钱弘俶重建,后改名梵天寺。

经幢通体用太湖石雕刻而成。双幢形式、结构基本相同,南北对峙,相距13米,幢高15.76米,由基座、幢身、腰檐、短柱层及幢项五部分组成。基座雕有覆莲、幡龙、菩萨像等。其上是八角形幢身,南幢身刻有《大随求即得大自在陀罗尼经》,北幢身刻《大佛顶陀罗尼经》。 梵天寺经幢,八边形,由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠,雕刻精致,纹饰各异。基座为须弥座,共三层,底层浮雕“九山八海”;束腰浮雕蟠龙,生动威武;上层短柱四周凿成小龛,龛内雕佛像。幢身刻佛经,左幢刻《大佛顶陀罗尼经》,右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》,两幢身均刻有建幢记,文字相同。经文为正书,建幢记行书,文末署“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立,天下大元帅吴越国王钱俶建”。幢身之上为华盖,上端饰如意云纹,下部雕伽陵宾伽,似有云际飞出之感;腰檐仿照木构檐子雕造,用斗拱挑出,承托檐子。斗拱每面铺间一朵,六铺作双杪单下昂偷心造,檐子雕出瓦、椽、脊、戗兽、滴水瓦当等。经幢每层短柱上刻设佛龛,龛内雕造佛和菩萨像,有一尊、三尊或七尊,形象端庄,比例匀称,各像之间配置得当。梵天寺经幢,统体由太湖石构筑,体量高大雄伟,挺立于山坡之上,历经风霜岁月,是吴越建筑可贵的实物遗存。


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回来查了资料,发现栖云寺有些来头。从这里从出了净土宗第八代祖莲池大师,莲池大师墓在云栖竹径那边,以前曾去,那时不知他的来头,更不了解净土宗,也就知一和尚而已。这次去了东天目昭明禅寺回来,才注意到净土宗,上网查了些资料,以前只知禅宗,原来禅净结合在一起修行,应该是很好的一种方式。

栖云寺原为栖云庵,位于浙江杭州上城区南星桥西栖云山与凤凰山,建于南北朝陈太建六年(574),至今已有1430多年的历史。南宋时改为百花公主居栖处,后经明末高僧袾宏兴复,香火鼎盛,与梵天、圣果并称江干三大寺,“文革”中遭毁。该寺明代很是兴旺,明代这里曾出过净土宗第八代祖莲池大师。

净土宗与杭州的寺塔名胜关系密切,如五代后期保俶塔最初建造时就是为了迎放净土宗第二代祖善导和尚(唐朝人)的舍利。吴越国时参与建六和塔、修灵隐寺事宜,并作净寺住持的延寿和尚则是净土宗的六祖。八祖莲池大师先在栖云寺,后来又住持云栖寺,所以栖云寺与云栖寺还很有一点联系。(另参考江南桓进新浪博客:杭州凤凰山寻古(3)——栖云寺


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往慈云岭的路上无意间发现石龙洞造像。将台山的路上没有沿水泥路走,我们沿一条山路直接下到山底,发现一排岩石,外有护栏,我以产是排云石到了,翻越护栏才发现岩石上有造像,原来是石龙洞造像,又称千佛洞造像。去年造访玉皇山回来后,发现除了天龙寺和慈云岭两处造像,还漏掉一处石龙洞造像,这次不意间发现了。在石龙洞歇了一会,三人分吃了些干粮,下山来不久便至慈云岭。


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石龙洞造像又称千佛洞造像,位于浙江省杭州市慈云岭右侧、将台山南坡。开凿于宋代。洞口雕有“一佛二弟子”像,即释迦牟尼居中,两弟子阿难、迦叶分立左右;其下方雕造“三世佛”即过去、现在、未来佛和9尊罗汉造像。左侧洞壁上依岩势凿刻出一组大小佛像,其中位居中央部位的为“三世佛”立像,高60~70厘米,周围是分列31排的小佛像,约500余尊。在造像的一侧还有北宋时期镌刻的《心印铭》,字体遒劲,字迹尚可辨认。


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重访吴越郊坛遗址,发现朱天庙和郊坛第二、三台(午梦床)。下山后找南观音洞和吴汉月墓,吴汉月墓没找着,问人大多不知,回来后,才知道南观音洞也找错了,我们进去的是路边的一处庙,也叫南观音洞,相对于北观音洞(庙);而南观音洞造像却是另一处地方,应该就在附近。

 

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越郊坛,又名拜郊坛、登云台,建于后梁龙德元年(921年),是吴越国王钱鏐祭天的场所。现存遗址大致分二层,占地约2000平方米,两层平台之间由数十级台级相连,中间的山体皆以齐整长方形大石块垫铺,人工垒筑痕迹明显。在两层平台上,散布多处历代遗迹,如灵化洞、登云洞、“朱天庙洞”、甘露井、午梦床以及近十处摩崖题刻。其中,吴越国王钱鏐为建郊坛而镌刻的题记全文为:“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帅吴越国王钱鏐建置”,29字,竖排4列,每列约7字,字径为9厘米,书体工整,凿刻精良。该题记的发现,印证了《淳佑临安志》、《西湖游览志》、《方舆胜览》、《两浙金石志》等文献中关于吴越郊坛的记载。吴越郊坛遗址为研究吴越国的历史发展及其郊祭仪制提供了难得的实物史料,也为确定南宋郊坛的位置提供了线索。

 

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南宋陶瓷博物馆有一处佛像馆不错,值得一看,无意中发现官窑遗址,其实没什么内容,但却是国家文物保护单位,不看可惜,内有龙窑遗址一座,既然看了这里,下次有时间去看老虎洞窑址。出馆,打的去凤山门,转301回。

 

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文物资料:

江南桓进《西溪随笔》 http://blog.sina.com.cn/jnhuanjin

浙江省文物保护单位 http://culture.zjol.com.cn/05culture/xinwenbao/hz/

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