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佛的常识  

2011-09-22 11:22:25|  分类: 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       三世,是大乘佛教的主要崇敬对象,俗称“三宝佛”。根据印度哲学,时间和空间是混淆的,因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

横三世佛:指中央释迦牟尼佛,东方药师佛(另一说是东方阿閦佛,又称“不动佛”),西方阿弥陀佛。佛教界有说法认为横三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。《如来渊源考》:“何谓弥陀曰无量寿,施药则无量寿,即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光,毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名,皆为众生善巧化现也。”(引文来源  三世佛_百度百科

东方药师佛,主管东方净琉璃世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨,号称东方三圣。一般祈祷於药师佛,主要目的在於祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。

中央释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨,号称华严三圣;他是这个世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来

西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛,主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号“接引佛”,也因为此佛有无量寿命与光明,亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象徵。

纵三世佛:指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶佛等过去七佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛。(引文来源  燃灯佛_百度百科) 

燃灯佛(又名“定光佛”、“锭光佛”等)在已过去的庄严劫为佛,是释迦牟尼佛之前的佛,曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛,是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛

释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛,与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。

弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛,弥勒时代尚未来临以前,还在兜率内院为菩萨。

藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛,过去七佛,是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛,加上释迦牟尼佛为过去在娑婆世界度众的七佛。过去七佛似乎应该是: (引文来源  过去七佛_百度百科
  1、毗婆尸佛
  2、尸弃佛
  3、毗舍婆佛
  4、惧留孙
  5、俱那含牟尼
  6、迦叶佛
  7、释迦牟尼佛   

1、毗婆尸佛:梵文 Vipasyin ,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13亿4千万年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万。

2、尸弃佛:梵文 Sikhin 又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位,义曰顶髻,最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会,第一次有十万弟子参加,第二次八万,第三次七万。

3、毗舍婆佛:梵文 Visvabhu 又作毗湿婆,毗舍浮,毘摄罗等, 义曰一切有,为过去七佛的第三佛。据说其出世的时间,距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。举行过二次说法集会,第一次有七万弟子参加,第二次六万。

4、惧留孙佛:梵文 Krakucchanda 又作拘留孙佛,鸠楼孙佛,拘留秦,迦罗鸠餐陀等。义曰:所应断已断,减累,成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千佛之首,在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会,有四万弟子参加,他的上首弟子是萨尼和毗楼。

5、拘那含佛:又作拘那含牟尼,俱那含等, 义曰金寂,为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会,有三万弟子参加。

6、迦叶佛:梵文 Kasyapa。义曰:饮光。即过去七佛中之第六佛,又为现在贤劫千佛中之第三佛。骑一头狮子,是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会,有二万弟子参加,他的上首弟子是提舍和婆罗婆。 7、释迦牟尼佛:梵语 Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能','牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有仁、儒、寂默、忍等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂' 等,意为释迦族的圣人。俗名悉达多,生于公元前五六六年,原是释迦国的太子,二十九岁出家修道 ,从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切,但这并不能满足他的希求,经过六年的苦修,在一次夜晚的修禅中,他顺次经历禅那的四种境界,然后继续集中精神,做最大的努力,就在那晚证悟了生命的真相,成就正觉。从此以后,他被称为佛陀。并到处说法,组织僧团,直至公元前四八六年圆寂。简称为"释迦"。他创建的佛相传佛陀入灭后,弟子们焚化佛祖遗体,于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养,顶礼膜拜。后来,阿育 王取出全部舍利,分成八万四千份,分别盛入宝函,在世界各地建塔供养,其中有许多传入中国

庄严劫[1] :梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中,过去之大劫,称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。在现在贤劫之前,由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫,于其“住劫”中,以华光佛为首,至毗舍浮佛为末,共有千佛出世,庄严其劫,故称庄严劫。过去庄严劫千佛名经一卷,即载此千佛名。见过去庄严劫千佛名经。(大乘本生心地观经卷一、观药王药上二菩萨经)p4778 (引文来源  庄严劫_百度百科

贤劫,梵语bhadrakalpa,劫是佛教的时间观念,分为小劫,中劫和大劫。20小劫为1中劫,4中劫(成、住、坏、 空)为1大劫。1小劫为一千六百八十万年。依据佛经所云,我们现在处于住劫的第九小劫,此劫有千佛出世。既多贤圣,故称“贤劫”。上一大劫为庄严劫,下一大劫为星宿劫。(引文来源  贤劫_百度百科

贤劫千佛:在佛典所述之宇宙循环成灭过程中,现在之中劫称为贤劫,贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。小乘经典说过去有四佛或七佛出现,大乘佛典则进一步指出现在之贤劫有千佛,过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世。亦即亘三世有三千佛出现。此中,在过去七佛之中,前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。拘楼孙佛以下之四佛:拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,已于此贤劫之世出现,而弥勒佛以下至楼至佛(今日韦陀菩萨) 之九九六佛,则在未来世将会出现。(引文来源  贤劫千佛_百度百科

千佛出世次序:    

第一至第八小劫,无佛出世。
  第九劫减至人寿六万岁时,拘留孙佛出世,为贤劫第一尊佛。
  减至四万岁时,拘那含牟尼佛出世,为贤劫第二尊佛。
  又减至寿二万岁时,迦叶佛出世。
  减至一百岁,释迦牟尼佛出世,为贤劫第四尊佛。
  第十小劫,人寿八万四千岁时,弥勒佛出世,为贤劫第五尊佛。
  第十一至十四小劫中,无佛出世。
  第十五小劫,有九百九十四佛相继出世。
  第十六至十九小劫,无佛出世。
  第二十小劫,楼至佛出世。
  合为贤劫千佛。

贤劫出现之十六。又称贤劫十六大菩萨。即密教金刚界曼荼罗九会之中,羯磨会、三昧耶会、供养会、降三世会等各安立于轮坛外四方之十六菩萨。四方各安立四尊。此贤劫十六尊或系贤劫出现之弥勒等菩萨杂糅贤护等十六正士中某尊,充以十六之数所成,为贤劫千佛之代表,或为千佛之上首。(引文来源  贤劫十六尊_百度百科

 东方之四尊
  (一)慈氏(梵M=aitreya ,音译每怛缵野),即弥勒。密号迅疾金刚、正觉金刚。
  (二)不空见(梵Amogha -dars/ana ,音译阿目佉那栗舍曩),又称‘常’。密号普见金刚、真如金刚。(三)除盖障(梵Sarva^pa^yajaha ,音译萨缚幡野惹诃),又称能舍一切恶趣、灭恶趣、除恶、破恶趣、正流转。密号普救金智满金刚。
  (四)除忧暗(梵Sarvas/o=katamo -nirgha^tana ,音译萨缚戌迦怛母你栗伽多),又称乐摧一切黑闇忧恼、除一切暗、除忧、除忧恼、觉清净。密号净智金刚、解脱金刚。

南方之四尊
  (一)香象(梵Gandha=hastin ,音译哦驮贺悉昼),又称大火。密号大力金刚、护戒金刚。
  (二)大精进(梵S/uraya ,音译输罗野),又称勇猛、不退。密号不退金刚。
  (三)金刚幢(梵Gaganagan~ja ,音译哦哦曩彦惹),又称虚空藏、宝幢、三有。密号福贵金刚、圆满金刚。
  (四)智幢(梵Jn~a^naketu ,音译枳娘襄计都〉,又称常恒者、性净。密号智满金刚、法满金刚。

西方之四尊
  (一)无量光(梵Ami=ta -prabha ,音译阿弥多钵罗婆),又称甘露光、降三世、大明。密号大明金刚、离染金刚。
  (二)贤护(梵Bh=adra -pa^la ,音译跋捺罗播逻),又称贤护光、主宰。密号巧护金刚、离垢金刚。
  (三)网明(梵Ja^lini^prabha ,音译惹里你钵罗婆),又称光网、能调。密号方便金刚、普愿金刚。
  (四)月光(梵Candraprabha ,音译赞捺罗钵罗婆),又称食乐。密号清凉金刚、适悦金刚。

北方之四尊
  (一)无尽意(梵Aks!a=yamati ,音译阿吃叉野摩底),又称无尽慧、无量意、无量慧、妙地、无尽。密号定惠金刚、无尽金刚。
  (二)文殊(梵Pratibha^naku^t!a ,音译钵罗底婆耶俱吒),又称辩积、智积、胜。密号巧辩金刚、大惠金刚。
  (三)金刚藏(梵Vajragarbha ,音译缚日罗檗婆),又称坚主。密号持教金刚、立验金刚。
  (四)普贤(梵Samanta=bhadra ,音译三曼多跋捺罗),又称智彼岸。密号普摄金刚、如意金刚。

星宿劫,梵名Naks!atra kalpa 。未来大劫之名。印度自古以来盛行‘过去庄严劫’、‘现在贤劫’与‘未来星宿劫’三大劫之说。过去、现在、未来三大劫中,于未来劫中将有千佛出世。此一劫期,始于日光佛,终于须弥相佛;其一一佛之出兴,如天之星宿,故名星宿劫。[三劫三千佛缘起、佛祖统纪卷三十、弥勒上生经宗要] (引文来源  星宿劫_百度百科

 

佛有三身,分别是:毗卢遮那佛卢舍那佛释迦牟尼佛
  法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
  报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
  应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。(引文来源  卢舍那_百度百科)

 

佛教四大金刚:泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。民间神像“四大金刚”:东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天。

四大天王民间又称“四大金刚”,即东方持国天,名多罗咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主乐神;南方增长天,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握宝剑,护法神;西方广目天,名毗留博叉,身白色(另一说法是红色),穿盔甲,手持蜃(据明·杨慎《艺林伐山》云:“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙,皆误)传法神;北方多闻天,名毗沙门,身绿色(另一说法是金色),穿盔甲,右手持宝伞,左手握银鼠,降魔施财之神。根据印度佛教传说,在须弥山中有一山名犍陀罗山,山有四峰,四大天王便各居一峰,护一方天下,故称四大天王。四大金刚的名字:佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界:人类社会,地狱,饿鬼;六欲天:超于人鬼以上的天界,天神所居。六欲分为六重,第一重便为“四天王天”——四大天王,各护天下。四大天王为: 1)东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘; 2)南方增长天王:身青色,穿甲戴胄,持宝剑; 3)西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索;4)北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼。

佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”,成为“风调雨顺”的化身:1)持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂,持蜃职顺。2)增长天王魔礼青:掌青光宝剑一口,职风。 3)广目天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把,职调。4)多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面,职雨。(引文来源  四大金刚_百度百科

 

八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨普贤菩萨观世音菩萨金刚手菩萨虚空藏菩萨地藏菩萨弥勒菩萨除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。

药师经》说:文殊菩萨弥勒菩萨观世音菩萨得大势菩萨无尽意菩萨宝檀华菩萨药王菩萨药上菩萨

《七佛八菩萨经》说:文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。

《舍利弗陀罗尼经》说:光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。

《般若理趣经》说:金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。

还有一种说法是:文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨,大势至菩萨,日光菩萨月光菩萨地藏王菩萨,弥勒菩萨。

1、文殊菩萨
  生于印度舍卫国,后跟释迦牟尼佛出家,常随侍释尊左右,帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思,“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧,与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像,顶结五髻,表大日之五智,左手执青莲花,花上有梵箧,右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊,手持之物亦各有不同。

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2、普贤菩萨
  是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”,密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上,普贤乘白象侍佛之右;文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象,头戴五佛冠,形如满月童子。 

3、观世音菩萨
  玄奘三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来,民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音不空罥索观音千手千眼观音如意轮观音马头观音准提观音。另外加上圣观音,称为七观音。观音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三体变化的观音中,特别受欢迎和喜爱的是白衣观音

4、金刚手菩萨
  即金刚萨埵,又称秘密主,象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中,所指有四:(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中,金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中,十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。一般认为是大势至菩萨在密教的现身。

5、虚空藏菩萨
  为福德之宝藏如同虚空无限之意。在胎藏界曼荼罗中,虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪明法观想虚空藏菩萨本尊形像,菩萨全身为金色,相貌庄严,头戴五佛宝冠,在莲花上半跏坐,容颜美妙而喜悦,左手执白色莲花,花上有如意宝珠,发出黄色光芒,右手结与愿印:五指下垂,手掌向外。

6、地藏王菩萨
  因发下“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”的宏愿,密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢,因其安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故称为地藏。在释迦佛入灭以后,弥勒未生之前,地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像,其雕像为僧侣打扮,左手擎宝珠,右手持锡杖。

7、弥勒菩萨
  因弥勒的梵文意义为慈爱,所以常被称为慈氏,其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门,后得释迦牟尼佛的教化,被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院,为一生补处菩萨。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱;但在胎藏界的形像是,左手当胸,手掌张开,右手执莲花,所戴宝冠中有宝塔,塔中现舍利;在金刚界的形像是,右手大拇指、食指、小指均竖立,中指与无名指弯曲置胸前,左手放在膝上。

8、除盖障菩萨
  其德行为消除所有一切烦恼之障碍,为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊,也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载,除盖障菩萨的修行历史异常悠久,其弘化功绩不胜枚举。而这位大菩萨代表的清除盖障、消灾免难也是当今世人之急需,毫无疑问,虔诚礼敬这位大菩萨,认真践履谨言慎行、清心寡欲的功夫,逐步减少自己修行道路上的障碍,乃是离苦得乐、趋向菩提的关键之所在。(引文来源  八大菩萨_百度百科
 

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